هذا الحبيب (19)

هذا الحبيب (19)

حليمة السعدية، الجزء الرابع

تقول حليمة: وصلنا إلى ديار بني سعد، فلم يبق بيت في ديار بني سعد، إلا فاح منه ريح العود! 

كانت أرضنا عجفاء (أي أصابها الجفاف من قلة الماء، ناشفة، لا يوجد ربيع في الارض)

وكانت الأغنام تسرح وترجع هزيلة، ولم يدخل في بطنها شيء من طعام وليس في ضرعها اللبن.

_____

تقول حليمة: فلما قدمنا بمحمد، أصبحت أغنامي تعود وقد شبعت، وقد امتلأ ضرعها باللبن 

كنا نرى الخضرة في أفواهها، وليس في أرضنا نبته (ترجع الأغنام، وما يزال موجوداً أثر الأعشاب في فمها، والأرض قاحلة ليس فيها عرق أخضر)

فيصرخ أصحاب الأغنام بالرعاة (الرعاة الذين يعملون عندهم)

ويحكم! إسرحوا بالأغنام حيث تسرح أغنام حليمة 

ألا ترون أغنامهم! ترجع وقد شبعت والخضرة في أفواههم 

ألا تعلمون أين تسرح أغنام حليمة؟!

فيقول الرعاة: والله إنا لنسرح معاً، وترجع أغنامها معنا 

ولكن نرى أغنام حليمة، لا ترفع رؤوسها عن الأرض، وهي تأكل وتمضغ، وليس في الأرض نبتة واحدة خضراء (أغنام حليمة، تأكل من الأرض، الأرض عبارة عن رمل وحجارة، لا يوجد عشب ليُأكل، والرعاة مستغربين)

وذلك ببركته صلى الله عليه وسلم 

____

تقول حليمة: فكنا نحلب أغنامنا، ولا نهمل أهلنا

(عام جفاف، بنو سعد ليس عندهم حليب، كانت حليمة ترسل لهم بالحليب الذي عندها)

تقول: ففاض الخير كله على ديار بني سعد (ببركته صلى الله عليه وسلم)

______

هنا الناس أصبحوا يتفاءلوا بهذا الصبي اليتيم، فأصبحوا إذا مرض أحدهم أو أصابته عِلة 

تقول حليمة: يأتي إلينا، يقول: أين محمد؟ فيأخذ بيده الصغيرة، ثم يضعها على المريض، فيبرأ في حينه (على الفور، يتعافى)

 وكذلك إذا أصاب بعيرهم أو شاة شيء من المرض، يحملوا محمداً، يضعوه على ظهرها فتبرأ بإذن الله 

_____

تقول حليمة: وأخذ محمد صلى الله عليه وسلم يشب شباباً ليس كشباب الصبي 

يشب في يوم ما يشب غيره في شهر (كان يكبر بسرعة صلى الله عليه وسلم) حتى إذا بلغ عمره عاماً، وكأنه عامين.. 

فلما رأينا هذا الخير والبركة منه، وقد أصبح عمره سنتين، رغبت أن يبقى عندي بعد السنتين (لأن مدة الرضاعة سنتان)

وكنت قد وعدت أمه آمنة، أن نرجعه لها بعد عامين، فعزمت أن أرجعه لأمه وأنا عندي نية في داخلي أن أرجع محمداً معي، بعدما أستأذن أمه. 

______

التي تروي الحديث (حليمة السعدية) رضي الله عنها

أسلمت وقد أدركت نزول الوحي، وهي صحابية، ولها رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أطال الله في عمرها حتى أنها ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ودفنت بالبقيع في المدينة المنورة، بجانب عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولأن حليمة صحابية يؤخذ بحديثها، وكان الصحابة الكرام ينادونها (أم النبي)

____

 تقول رجعنا به إلى مكة فلما رأته أمه آمنة وجدّه عبد المطلب وكأنه غلام جفر (والجفر الذي يبلغ من العمر أربع سنين، عمره سنتان، ولكن اعتقدوا عمره أربع سنين)

تقول: سُرّوا بحسن التربية ونموه السريع صلى الله عليه وسلم. 

يتبع بإذن الله..

هذا الحبيب (18)

هذا الحبيب (18)

حليمة السعدية، الجزء الثالث

فلما رأى أحبار اليهود المتواجدين في سوق عكاظ، قافلة بني سعد من بعيد وهي مُقبلة، علِموا أنها تحمل رسول آخر الزمن وخاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم

فكيف عرف أحبار اليهود؟

يوجد في كتبهم، صفات نبي آخر الزمان، ومن صفاته عندهم  أنه (مظلل بالغمام، صلى الله عليه وسلم)

____

بنو سعد قادمون نحوهم، ومعهم حليمة تحمل رسول الله، أحبار اليهود جالسين في سوق عكاظ 

فلما نظر الأحبار للقافلة تأتي من بعيد، كان فوقها غمامة، والسماء كُلها لا يوجد فيها غيمة، إلا هذه الغيمة!

كانت إذا وقف الركب توقفت الغيمة فوقهم، وإذا مشوا تمشي معهم!

فنظر الأحبار الى بعضهم البعض، مندهشين 

فقال أحدهم: وربّ موسى إن هذه القافلة تحمل أحمد!

فاتفقوا على أن يعرضوا أنفسهم على القافلة على أنهم عرافين 

(تمثيلية يقومون بها على القافلة، أنهم عرافون، ما يعرف عندنا اليوم فتاحين، يقرأون الكف، ويتنبأون بالمستقبل ويقرأون الفنجان، فمن خلال هذه التمثيلية، يستطيعون أن يتعرفوا من خلالها، على أحمد وله علاماته عندهم)

فعرضوا أنفسهم على القافلة وكانوا أكثر من حَبْر، فتهافت الناس عليهم، 

حليمة السعدية، أحبت مثل باقي النساء معها، أن ترى ما هو سر هذا المولود الذي تحمله، فقد أحست هي وزوجها ببركته صلى الله عليه وسلم 

وكان عندهم جهل في هذه الأمور.

______

فقالت حليمة لأحدهم: أُريد أن أُريك هذا المولود 

فقال لها الحبر: أين ولدك؟

فعرضت عليهم النبي صلى الله عليه وسلم 

فلما نظروا إليه، وأخذوا يتفحصون صِفاته، ارتسمت في وجوههم الدهشة، وأخذوا ينظرون لبعضهم البعض ثم ينظرون الى النبي صلى الله عليه وسلم 

فقالوا لها: ما هذه الحمرة في عينيه؟!

(وكان في بياض عينيهِ صلى الله عليه وسلم حُمرة لا تفارقه، وهي نوع من أنواع الجمال، عروق رقيقة حمراء في بياض عيونه)

فقالت حليمة: لا أدري، هي في عينيه من ساعة ولادته!

فقالوا لها: أيتيمٌ هو؟

هنا حليمة أحست بسؤالهم ودهشتهم، بشيء غريب، خوُّفها منهم 

فقالت حليمة: لا، ليس يتيماً، وهذا أبوه، وأشارت الى أبي كبشة 

فقال واحد من الأحبار اليهود للآخر: أتراه هو؟

فأجابه الآخر: إي وربِ موسى وعيسى هو!

قال تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)

ثم صرخ في الركب (أي بقبيلة بني سعد، قوم حليمة)

(أيها الناس أقتلوا هذا الصبي، فإنه إن بلغ مبلغ الرجال ليسفهن أحلامكم، وليبدلنّ دينكم، وليكفرنّ من مضى من آبائكم، ويلٌّ للعرب ويلٌ للعرب..)

فصرخت حليمة في وجهه 

وقالت: ويلٌ لك أنت، أطلب لنفسك من يقتلك، أما نحن فلا نقتل ولدنا!

فقال الآخر: ألم تقل لك أنه ليس يتيماً 

فقال له: نعم، لوكان يتيماً لقتلته الآن 

فلما سمعت حليمة قولهم، ضمته لصدرِها وهربت به بين الناس واختفت عنهم، وهي خائفة أن يكتشفوا أنه يتيم. 

وتأكدت حليمة أن هذا الصبي تدور حوله أمور غير عادية.

____

 تقول حليمة: 

وصلنا إلى ديار بني سعد، فما بقي بيت من ديار بني سعد إلا فاح منه ريح العود، وكنا نلاحظ هذا الشيء كل يوم، حتى كل ديار بني سعد لاحظت هذا الشيء.

يتبع بإذن الله..

هذا الحبيب (17)

هذا الحبيب (17)

(حليمة السعدية، الجزء الثاني)

أخذت حليمة النبي صلى الله عليه وسلم، ورجعت الى رحلها.. 

تقول: وكنت قد أتيت الى مكة على أتان (أي أنثى الحمار) كانت هزيلة ضعيفة، وكان معنا ناقة، والله لقد جف ضرعها.

فكانت تركب على هذه الحمارة وهم ذاهبون لمكة..

تقول حليمة: فكانوا يسبقوني، وأتاني (أنثى الحمار) التي أركبها لا تستطيع أن تلحق بهم!

فيقولون: يا حليمة، يا حليمة قد أعييتِ الركب (أي أسرعي قليلاً، فقد تأخرنا جميعاً، تعبنا منك بسبب سيرك البطيء)

تقول حليمة: فلما أخذت محمداً، ورجعت به الى راحلتي، عرضت عليه ثديي، وما كان في صدري ما يشبع إبني (عبد الله أخو النبي في الرضاعة، كان لا يرتوي من حليب أمه حليمة) فلا ننام الليل من بكاءه، فلما وضعت محمداً في حجري، وعرضت عليه ثديي الأيمن، اهتز صدري وانفجر فيه اللبن.

فشرب حتى ارتوى (صلى الله عليه وسلم) ففرحتُ، فأعطيته ثديي الآخر فلم يأخذه (وكأن الله عز وجل، ألهمه أن له شريك في هذا اللبن، فأخذ واحداً وترك الآخر لأخيه عبد الله، لأنه صلى الله عليه وسلم جاء بالعدل، فإن لم يعدل محمد رسول الله، فمن يعدل؟)

تقول حليمة: فلم يأخذ الثاني طوال سنتين. 

قالت: فوضعت إبني على الثاني، فرضع وشبع.

____

ثم قام زوجي أبو كبشة الى الناقة (الناقة التي معهم ضرعها قد نشف، ليس فيها حليب)

فقام إليها وإذا ضرعها قد امتلأ باللبن! 

 فقال أبو كبشة لحليمة وهو يضحك من الفرح: يا حليمة؛ ألم أقل لك إن هذا الصبي بركة؟

فحلبها وشربنا ونمنا بخير ليلة..

في الصباح، تجهز القوم للسفر ليعودوا لديارهم، ديار بني سعد (المسافة من مكة لديار بني سعد، حوالي 150 كم، منطقة جبلية ومرتفعة عن سطح البحر، جوها لطيف)

تقول حليمة: ركبت الأتان (الحمارة) والتي كانت من النحافة لدرجة أن أقدامها تضرب بعضها ببعض عندما تمشي لدرجت أنها جرحت نفسها.. 

 تقول: فلما ركبت وحملت محمداً معي، إذا بها انطلقت وكأنها تسابق الركب! 

وصاحباتي يقولون: يا حليمة، يا حليمة، أتعبتينا في طريقنا الى مكة، ونحن ننتظرك لتلحقي بنا 

والآن أتعبتينا ونحن نلحق بك. 

أليست هذه أتانك (الحمارة) التي أتيتِ بها من ديارنا؟

فترد عليهم حليمة: بلى هي! 

يقولون لها: قولي لنا، ما شأنها ما الذي حلّ بها (أي ما قصتها)

تقول: لا أدري 

فيقولون لها: فعلاً إن أمرها لعجيب (كانت ضعيفة جداً؛ ما الذي جعلها بهذه القوة)

(ذلك ببركة نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم)

______

حتى اقتربوا من سوق عكاظ (كانت قبائل العرب تجتمع في هذا السوق للتجارة، وتعرض بضاعتها، وتبدأ كل قبيلة تلقي الشعر والقصائد بمدح قبائلهم ويتفاخروا، فيعكظ كل واحد على الآخر بالشعر، أي يتفاخر، لذلك كان هذا سبب تسميته سوق عكاظ)

طبعاً كل منطقة تجارية، من الذي يتواجد فيها دائماً؟

(اليهود طبعاً، فاليهود إذا بحثت عنهم، تجدهم عند المال، هم أهل المادة، سياستهم مسك العصب الرئيسي للاقتصاد)

لما نظر أحبار اليهود لقافلة بني سعد قادمة من بعيد، عرفوا أن هذه القافلة تحمل رسول الله!

كيف عرفوا؟

هذا الحبيب (16)

هذا الحبيب (16)

(حليمة السعدية الجزء الأول)

صرف الله عز وجل، كل المراضع عنه صلى الله عليه وسلم، إلا (حليمة السعدية)

تقول حليمة:

والله ما بقي من صواحبي (يعني صاحباتي) امرأة إلا أخذت رضيعاً غيره، وأنا لم أجد غيره، فكرهت أن أرجع من غير رضيع (حليمة السعدية، وزوجها أبو كبشة، الذي يقرأ السيرة ويتعمق فيها، يدرك أنهما كانا طيبين، وحظهم في الدنيا قليل، ولكن الله إذا أعطى أدهش)

_____

فعزمت حليمة السعدية على أخذ هذا اليتيم، ولم تكن رأته بعد

تقول حليمة: فذهبت الى عبد المطلب، فاستقبلني

قال: من أنتِ؟

قلت: حليمة السعدية

فقال: بخٍ بخ، سعد وحلم، خصلتان إذا اجتمعتا، ففيهما خير الدهر وعز الأبد (تفاءل باسمها)

يا حليمة عندي غلام يتيم، وقد عرضتهُ على نساء بني سعد فأبين أن يقبلن، فهل لك أن تُرضعيه، فعسى أن تسعدي به؟

فقلت له: حتى أسال صاحبي (أي زوجها، أبو كبشة)

تقول فرجعت فسألت زوجي، فتهلل وجهه وأشرق، وكأن الله قذف في قلبه الفرح والسرور

فقال لي: نعم يا حليمة خذيه، ماذا تنتظرين؟

فرجعت الى عبد المطلب فوجدته جالساً ينتظرني، فاستهل وجهه فرحاً عندما رآني.

ثم أخذني وأدخلني على آمنة، فرحبت بي وقالت: أهلاً وسهلاً، تفضلي بالدخول.

تقول حليمة: فدخلت في البيت الذي فيه محمد..

فلما نظرت إليه!

(فإذا هو مُغطى في صوف، أبيض من اللبن، يفوح منه المسك، وتحته حريرة خضراء نائمٌ على ظهره، فأشفقت أن أوقظه لحسنه وجماله)

تقول حليمة: فاقتربت منه رويداً رويداً، ووضعت يدي على صدره..

فلما وضعت يدي، تبسم، ثم فتح عينيه، ونظر إليّ،

فخرج من عينيه نور دخل عنان السماء، فما كان مني إلا أن حملته وضممته وقبّلته، ثم أخذته ورجعت الى رحلي.

______

 تقول حليمة: فحملته وكان معي أخوه (أي تقصد ابنها الذي ولدته واسمه عبد الله، أخو النبي صلى الله عليه وسلم، من الرضاعة)

ثم.. أعطيت إبني لأبيه أبا كبشة (أي زوجها)

وكنت قد أتيت الى مكة على أتان (أي انثى الحمار) كانت هزيلة ضعيفة، وكان معنا ناقة، واللهِ لقد جف ضرعها  (حتى الناقة التي مع حليمة ليس فيها حليب، وكانت سنة جفاف)

يتبع إن شاء الله..

هذا الحبيب (15)

هذا الحبيب (15)

إلتماس المراضع له صلى الله عليه وسلم

تشرف الكون بسيدنا {محمد صلى الله عليه وسلم❤} وأرضعته أمه سبع أيام على التوالي.. ثم التمس له المراضع.

____

لماذا التماس المراضع؟

كان من عادة قريش أصحاب السيادة (أي الذين يملكون المال)

يحبون أن يتربى أبناؤهم خارج مكة (تقريباً مثل أيامنا هذه، الذي يملك المال، يضع أولاده في أفضل، مدرسة خاصة)

فلم يكن يسترضع في مكة كلها، إلا الأغنياء وأصحاب السيادة.

وذلك لثلاثة أسباب:

(1) يخافون على أولادهم من وباء مكة في مواسم الحجيج.

(كان يأتي ناس كثير للحج، والتجارة من شتى البلاد، ومنهم من يحمل الأمراض المعدية معه، فيخافون على أطفالهم الرضع، من انتقال الأمراض، فالكبار يستطيعون التحمل، أم الرضع فلا)

فكانوا يحبون أن يربى الولد في أول عمره، في البادية عند الهواء النظيف والبيئة النقية، وعندما يكبر ويشتد عوده، يرجع إلى أهله.

(2) اللغة العربية في مكة لم تكن بتلك الفصاحة المطلوبة.

(كان أهل البادية في ذلك الزمن مشهورون بفصاحة اللسان، فكانت اللغة العربية عندهم أكثر فصاحة) فيتعلم الطفل الصغير، فصاحة اللسان من صغره.

 (وجاء زمن أصبح أكثر اهتمامنا تعلم لغة الغرب، الذي هو فعل جيد لا أحد يُنكره، فمن تعلم لغة قومٍ أمن مكرهم، ولكن لا يعني ذلك أن نهمل لغتنا لغة القران، ونجعلها وراء ظهورنا)

(3)  أسياد مكة كانوا يحبون من الزوجة أن تتفرغ لزوجها وتتزين له، لأنه من الأشراف ولا تنشغل عن زوجها بالرضاعة والحضانة.

وربما يسأل أحدهم: إذا كان ذلك أحد الأسباب، فالنبي صلى الله عليه وسلم، ولد يتيماً، ولا يوجد لآمنة زوج، لكي تتفرغ له؟

(السبب لأن جده عبد المطلب، لم يرض بنقص قدر هذا المولود اليتيم، أمام بقية الأولاد في مكة، وأراد أن يجبر خاطر آمنة وقلبها، ولو كان يتيماً يا آمنة، فإن محمداً، سيسترضع مثله مثل أبناء الأشراف ولن ينقص عليه شيء صلى الله عليه وسلم)

_____

(المراضع:) هم نساء، كانوا يأتون من البادية لمكة مع أزواجهم في العام إما مرة أو مرتين.

فجاء قوم من بني سعد (هم أهل حليمة السعدية مرضعة الحبيب صلى الله عليه وسلم)

يريدون رؤية أطفال رضع في مكة، من يطلب مرضعة حاضنة، يطوفون بين أسياد قريش، ويسألون: هل منكم من يريد مرضعة؟

هل منكم من يحب أن نحتضن ولده؟

فلم يبق منهم مرضعة إلا عُرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم

فيسألون: من أبو هذا الصبي (يريدون رؤية أباه، فالأب هو الذي سيدفع لهم المال)

فيقال لهم: أبوه عبد الله، مات وأمه حامل به!

فتتغير ملامحهم ورغبتهم في حضانته، ويقولون: لا رغبة لنا، لعلكم تجدون غيرنا، ثم ينصرفوا

(لأنهم يريدون الأجر والكرم من والد الصبي، صحيح أن جده عبد المطلب شيخ مكة، ولكن المعروف لدى الجميع أن الكرم الأكثر يكون من الأب)

ومهما كانت الأسباب..

إنها إرادة الله عز وجل، أليس هذا محمد صلى الله عليه وسلم {حبيب الله}، ألم يخبره   بمنزلته عند رب العالمين {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}

نترك الأسباب، وننظر الى إرادة المسبب، فالله عز وجل سبحانه، صرف كل المراضع عنه، إلا حليمة السعدية!

يتبع بإذن الله..

هذا الحبيب (14)

هذا الحبيب (14)

الأحبار والرهبان، يوم مولده صلى الله عليه وسلم

حملهُ عبد المطلب، حتى وصل الكعبة، وفُتِح لهُ بابها، ودخل إليها وهو يحمله، ثم خرج وطاف فيها، وهو مسرور ويردد ويقول: 

(الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام، أعيذه بالبيت ذي الأركان من كل حاسد)

ثم رجع الى آمنة، أعطاها إياه 

وقال لها: إحرصي عليه 

ثم انطلق عبد المطلب مسرعاً الى الراهب النصراني (عيص) يستوثق منه.

_____

أهل الكتاب، الأحبار والرهبان، في شهر مولده كلهم كانوا منتظرين مولده، وعندهم علامات ظهور نجمه وصفاته، وأن مولده في مكة 

فلم يكن ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم مفاجأة.. بل علم به الكثير من أهل الكتاب 

الرهبان: (علماء الدين النصارى)

الأحبار: (رجال الدين اليهود)

عندنا في الإسلام، لا يوجد شيء اسمه رجال دين

فليس منا إلا عالم أو متعلم 

ليس عندنا ترتيب هرمي في الإسلام يشبه الرتب العسكرية

في الإسلام (رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه)

عندنا في الإسلام (بدويّ يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو جالس على الأرض مع الناس فيسأل: أيّكم محمد؟)

في الإسلام ليس هناك واسطة بينك وبين الله 

(وإذا سألك عبادي عَني فإني قريب أجيب دَعوة الداعِ إذا دَعان)

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فذهب عبد المطلب يستوثق من الراهب النصراني (عيص) عن هذا المولود، لأنه كان يرجو أن يكون لهذا المولود شأن عظيم.

من هو الراهب عيص؟

رجل جاء من بلاد الشام الى مكة، راهب من النصارى، وسكن في طرف مكة في صومعة، واسمه (عيص)، وكان هو المرجع الوحيد في علم النصارى في ذلك الوقت.

عندما اقترب مولد النبي صلى الله عليه وسلم، جاء لمكة ينتظر مولده.

سكن عيص في أطراف مكة، فكان يدخل مكة كل فترة من الزمن، ويجلس في أندية قريش 

(قلنا إن الأندية كانت حول الكعبة، مجالس يجلس فيها الرجال، فيها يجتمعون ويتحدثون)

فيدخل الراهب عيص في أندية قريش، وأسواقها ويسأل..

يقول: يا معشر قريش، هل ولد فيكم مولود؟

وله من الصفات كذا وكذا!

فيقولون له: يا عيص، الذي تصفه لم يولد بعد!

فيقول لهم عيص: ورب موسى وعيسى، ما تركتُ بلاد الخمر والخمير (يقصد بلاد الشام وخيراتها) وجئت هنا، إلا في طلب هذا المولود، فإن هذا زمن خروجه.. 

يولد في بلدكم (أي مكة)، هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وبه تُختم الشرائع 

من أطاعه فقد اهتدى، ومن عصاه فقد خاب وخسر. 

(فكان كل فترة يمر ويسألهم، فيقولون له ولد فلان وفلان، ويعطونه أوصافهم، فيقول لهم: لا لا ليس هو)

_____

ففي اول يوم من مولدهِ صلى الله عليه وسلم وفي صبيحة ذلك اليوم، لما ولد صلى الله عليه وسلم، وأخذه جده وطاف به بالكعبة ورأى صفات المولود، ورجع أعطاه لأمه، وأوصاها عليه، هنا تذكر عبد المطلب الراهب عيص فأراد أن يذهب إليه ويستوثق منه الخبر .

_____

انطلق عبد المطلب مسرعاً، الى صومعة عيص، فعندما وصل للصومعة، أخذ ينادي عيص.. عيص 

فقال له عيص: كن أباه يا شيخ مكة..؟ 

فقال عبد المطلب مستغرباً: من؟!

قال عيص: لقد ولد الذي كنت قد حدثتكم عنه، وربِ موسى وعيسى إنه وجع يشتكي ثلاثة أيام ثم يعافى (أي هذا المولود قد أصابه بعض المرض)

احفظ لسانك يا عبد المطلب (أي لا تتكلم عنه لأحد)

فإنه لا يحسد حسده أحد (أي إذا علموا عنه شيئاً، فالناس الحاقدة ستسعى لأذيته ، وإذا وقع في مصيبة يتشمتون به)

وإياك واليهود، فيبغون عليه، كما بغوا على الانبياء قبله (أي اليهود معروفون أنهم قتلة الانبياء، فإذا سمعوا به اليهود قتلوه، كما قتلوا الانبياء قبله)

فقال عبد المطلب: يا عيص! لقد ولد لإبني =عبد الله المتوفى قبل أشهر ولد)

فقال عيص: هو ذاك يا عبد المطلب، هو ذاك، وربِّ موسى وعيسى 

 إنا لنجد في كتبنا أنه يولدُ يتيماً، فاحفظ لسانك واحرص عليه.

____

توجد أخبار كثيرة عن الأحبار اليهود والرهبان من النصارى بمعرفتهم، في يوم مولدهِ وصفاته ولكن نكتفي بقصة الراهب (عيص) ويكفينا قوله تعالى فيهم: 

(الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون)

يتبع بإذن الله..

هذا الحبيب (13)

هذا الحبيب (13)

يوم تشريفه لهذا الوجود، صلى الله عليه وسلم

_____

فلما وصل عبد المطلب، ونظر للرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا به كالبدر، ثم نظر إلى صفاتهِ.. 

(وكما قلنا من قبل أنه كان يسمع من أهل الكتاب، في سفره، عن صفات نبي آخر الأمة)

فلما رآه، هنا أيقن أن هذا المولود، سيكون نبي هذه الأمة..

فحمله عبد المطلب، ورفعه للأعلى، يريد أن يعلن اسمه، 

قال: يا آمنة 

فرفعت آمنة يدها *(بمعنى انتظر يا شيخ مكة، لا تُعلن اسمه)

قالت آمنة: يا شيخ مكة، لقد ولد ... لا كما يولد الصبيان 

ولد ساجداً إلى الأرض، معتمداً على ركبتيه ويديه، ينظر الى السماء، مختوناً، يفيح منه المسك 

وقد هتف لي هاتف مرة أخرى عند ولادته، يا آمنة سميه (محمد) 

فابتسم عبد المطلب مندهشاً مسروراً، وارتسمت السعادة على وجهه 

قال: أي ورب البيت، فلقد عزمت أن أسميه (محمداً)

قالت: ولِم يا شيخ مكة، عزمت على هذا الاسم؟!

قال: يا آمنة، لقد رأيتُ رؤيا في منامي، فسألت أهل الرؤى عنها فقالوا لي: يخرج من صُلبك رجلٌ، يطيعهُ أهل السماء والأرض، فإني أُحب أن أسميه محمداً رجاء (أن يحمده من في السماء وأن يحمده الناس على الأرض)

فأعلن اسمه محمد صلى الله عليه وسلم

_____

فدخلت ثويبة (ثويبة كانت جارية لأبي لهب، وكانت تسكن قريبة من بيت آمنة)

 فلما سمعت الخبر، انطلقت على الفور مسرعة وهي تنادي، يا أبا لهب، يا أبا لهب 

(كان لقبهُ أبو لهب، قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم، اسمه الحقيقي (عبدُ العُزى) ولقبه أبو لهب، لأنه كان شديد الجمال، وكانوا يرون وجهه كأنه طلعة الشمس ولهبها، ولكن لم ينفعه جمالهُ لعدم إيمانهِ بالله)

فقال أبو لهب: ويْحك يا جارية، ما الأمر؟!

قالت: ولِدَ لأخيك عبد الله مولود 

قال: يا جارية أحقاً ما تقولين؟!

قالت: نعم، إي وربّ البيت، وقد سماهُ أبوك (أي عبد المطلب) سماه (محمداً)

فقال لها من شدة فرحه، وأنتِ حرةٌ طليقة يا ثويبة!

(فأعتقها وأصبحت حرة)

______

لا أحد يستطيع وصف فرح ثويبة في تلك اللحظة، إلا أنها من شدة فرحها بالعتق، انطلقت مسرعة إلى آمنة، وقالت: يا آمنة؛ أعتقني أبو لهب بسبب هذا الصبي 

 ثم حملته وضمته إلى صدرها (صلى الله عليه وسلم)

 ثم قالت يا آمنة هل تسمحي لي أن أرضعه؟ فسمحت لها

فأرضعته ثويبة، فكان أولُ لبن دخل فمه صلى الله عليه وسلم لبن ثويبة.

_____

فأول مرضعة للرسول صلى الله عليه وسلم كانت.. ثويبة 

 أرضعته من لبن ابنها (مسروح) فمسروح أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة 

وأرضعت ثويبة أيضاً سيد الشهداء (حمزة بن عبد المطلب) عم النبي صلى الله عليه وسلم

 فكان حمزة، عم النبي وأخو النبي من الرضاعة.

كان قريباً في العمر منه في سن الرضاعة، وكان حمزة قد سبق الرسول بسنتين من العمر 

كما أنه قريب له من جهة الأم، فأمه هالة بنت وهيب، ابنة عم آمنة أم الرسول صلى الله عليه وسلم.

لذلك عندما عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج من ابنة حمزة، قال (لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، وهي ابنة أخي من الرضاعة)

______

ثم أرضعته أمه آمنة (أرضعته أمه سبعة أيام على التوالي.. وليس كما يقول بعض الجاهلين، رفض أن يرضع من أمه فهذا الكلام مكذوب..) 

أرضعته أمه سبعة أيام لبن اللِبان.. (حليب اللبان تعرفه النساء، يعطي المناعة للطفل والصحة)

ثم أرضعته (حليمة السعدية) التي سيأتي ذكرها بالتفصيل 

____

وبعد أن أعلن عبد المطلب عن اسم المولود وسماه (محمد) صلى الله عليه وسلم، حمله وانطلق به باتجاه الكعبة، وهو مسرور مشرق الوجه قد فرح فرحاً لم يفرح مثلهُ من قبل..

يتبع بإذن الله..